《共产党宣言》以“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”开始，以“全世界无产者，联合起来”结束，写得大气磅礴，震撼人心。仅仅这一头一尾的两句话就不断引起译界的争论，其最后一句话的译法现在还在争论之中。

不久前，王学东同志的《<共产党宣言>第一句话的几种译法》（《北京日报》2009年6月15日），介绍了这句话各种翻译方案，很有意思。经典就是经典，译文要准确传达原意殊为不易，多少精通外文的专家，对这么一句话竟出现这么多的不同译法。翻译真是一桩需要呕心沥血的苦差事！就这第一句话的翻译而论，它是否就准确无误，尽善尽美了呢？依笔者看来，也未必。这句话有两个关键词，一个是Gespenst,一个是umgehen。前者出现多种译法：怪物，魔怪、巨影，怪影，幽灵，等等。后者也有多种译法：徘徊，游荡，踯躅。

中央编译局的最后定稿的译文是：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”

“幽灵”，这个译法问题不大，在统治者的心目中，这是感觉得到却摸不着的可怕“存在”，很好地表现了各国统治者惶惶不安的恐惧心态，与此同时，也表现出共产主义被妖魔化的事实。怎么妖魔化，现在我们已经很难看到当时的报刊的了，不过从宣言对某些言论的驳斥可见一斑：“消灭个性和自由”，“共产共妻”，“消灭家庭”，“消灭私产”，“不要祖国”，“不要道德”，等等。在统治者看来，当时的欧洲确实出现了一个“妖魔”，共产主义的妖魔！妖魔化的结果是都用“共产”这个名称来骂自己的对手、敌人，这种状况迫使统治者们联合起来，所以相应地，《宣言》最后要无产者也联合起来。“妖魔化”是现在大家都理解的常用术语，所以如果把“幽灵”换成“妖魔”也颇贴切。

不好翻译的是后一个词umgehen。这个词上海译文出版社1983年出版的《德汉词典》的释义是：（谣言、流感）流行，流传；（幽灵）出现，作祟。俄文译作бродить，《大俄汉词典》解为：1、徐行，慢走；徘徊游荡。2、（某种思想、表情等）模糊地出现、掠过。《宣言》某些译文中“徘徊”、“游荡”的译法明显有俄文的影响。

现在来看看《现代汉语词典》对这几个词的解释：“徘徊”：1、在一个地方来回走。2、比喻犹豫不决。“踯躅”：徘徊。“游荡”：闲游放荡，不务正业。按照这种解释，“徘徊”和“游荡”两词带有“犹疑不决”之类的含义和语气，用来表示共产主义这个“幽灵”在欧洲的活动并不准确，甚至会引起误解，总不能说共产主义幽灵“犹豫不决”、“闲游放荡，不务正业”吧！

其实，umgehen同神灵联系在一起时，除“出现”、“作祟”之外，还有一个译法：“出没”。记得我在1960年代初学德文读《共产党宣言》的时候，就看到科技出版社1956年出版的《德华标准大辞典》中此词用在神怪时作“出没”解。

“出没”，按《现代汉语词典》解为：“出现和隐藏：出没无常”。在十九世纪中期，共产主义在欧洲的状态就是这种“出没无常”的状态，正因为出没无常，各国统治者都担心自己身边突然会有“共产主义”冒出而惶惶不安。

近读沈昌文先生的《最后的晚餐》，发现沈公当年学德语首先学的也是《宣言》：“我们一帮在五十年代中期活跃的年轻人，曾组织自学德语小组，当时觉得一个革命青年不学马恩的语言是一种耻辱。课本就是《共产党宣言》。于是，我的德语，不是先学‘人’这个词，而是先学‘幽灵’一词。不是先学人‘出现’的德语词，而是先学幽灵‘出没’的德语说法。”

沈公这里无意中说出了umgehen一词的贴切译法，可惜这位大出版家没有把他的重要发现及时贡献给中央编译局。

关于翻译，还有几句话要说。我历来认为翻译的标准是“等值”，即把原文词义、语气准确地如实地传达出来，不增也不减，做到“信、达”。“雅”不是必须的，搞不好可能是译者附加的东西。如果原文粗俗不堪，译者就没有义务把译文变得高雅圣洁。记得上世纪六十年代赫鲁晓夫的某些讲话的中译文，是根据他的讲话录音翻译的，把其中的吭吭哧哧、哼哼哈哈都一一翻译出来，这当然是故意出他的洋相，不足为训，任何人的讲话录音最后都要加工整理的，就是速记记录也要得到本人的审阅认可，例如1920年代俄共代表大会的速记记录就是这样做的。

一篇译文应当设法还其原貌，原文文雅或粗俗、简洁或啰嗦、流畅通顺或佶屈聱牙，译文都应当如实传达给读者，翻译的难度恐怕就在这里。

就《宣言》的第一句而言，不同的译法大都只是表述的准确与否，或者说译者的理解不同的问题，不同译法不会使内容发生原则性的变化。如依愚见，《宣言》第一句话也可译作：“一个妖魔，共产主义的妖魔，在欧洲出没。”不过，这仅仅是笔者一得之见，一家之言，改与不改，无关宏旨。